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　　洞頭網(wǎng)訊 皓月當(dāng)空，銀漢迢迢，又是一年中秋至。古云：“月到中秋分外明”，其明非獨在天，更在人心。

　　皎皎明月懸于九天，不染云翳，不慕繁星，一如君子立于朝堂，不取非義之財，不染濁世之泥。中秋之韻不僅在于闔家團圓、品茗賞月之樂，更在于藉此澄明之境滌蕩塵心、砥礪廉志。當(dāng)中秋清輝灑遍九州，映照的不僅是千年不變的山河故土，更是中華民族綿延不絕的清廉傳承與新時代的清風(fēng)正氣。

　　明月為鑒：千年廉心共輝映。古之賢者常以月喻廉，因其“皎皎空中孤月輪，不染塵世半點埃”的特質(zhì)。唐代狄仁杰夜審案卷，必開窗迎月，言“月光如水，可滌心塵”；宋代包拯擲硯端州，誓“清心直道”，皆以明月為鏡，照見肝膽冰霜；范仲淹執(zhí)掌應(yīng)天府時，中秋夜拒收下屬所贈金餅，笑言“明月捧心即為寶”，其《岳陽樓記》“先憂后樂”之思與月華同耀千古。唐代李商隱更以“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”警示貪欲之害，與《尚書》“惟敬五事，以斂五福”的廉政智慧遙相呼應(yīng)。

　　節(jié)禮之度：清風(fēng)朗月新范式。今人逢中秋，既享天倫之樂，更當(dāng)思清廉之義。《周禮·天官》有云：“以聽官府之六計，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能…”千年以降，中秋贈禮本是情誼之載，然若逾越分寸，便成“糖衣炮彈”。明代海瑞中秋以粗餅待客，笑稱“月圓餅樸最養(yǎng)心”，皆以實踐詮釋“儉以養(yǎng)德，廉以立身”的深意。中央八項規(guī)定實施以來，昔日豪奢月餅回歸本真，“清風(fēng)盒”“明月禮”成為新俗——蘇州干部創(chuàng)新制作“紀法月餅”，以《康熙戒貪詩》“若飲太湖一勺水，終成宦海萬頃波”印于餅上；杭州社區(qū)以“月光座談會”替代禮品往來，正是《道德經(jīng)》“光而不耀”智慧的現(xiàn)實映照。

　　今月古鏡：澄明之道照新程。昔日白居易任杭州刺史，中秋分俸賑孤貧，自吟“唯向天竺山，取得兩片石”，此清風(fēng)明月之廉，至今猶潤西湖水。觀當(dāng)代反腐實踐，恰似“玉宇澄清萬里埃”的月華之浴：巡視利劍如羿射九日，破除“月中桂影”般的利益羈絆；“打虎拍蠅”似吳剛斫桂，永葆政治生態(tài)的月白風(fēng)清。數(shù)據(jù)顯示，近年來全國查處違反八項規(guī)定問題中“違規(guī)收送禮品”同比大幅下降，月餅券、蟹券等異化禮遇漸成歷史，正是“吾心自有光明月，千古團圓永無缺”的社會化呈現(xiàn)。

　　月映萬川：清廉文脈永流傳。《禮記·中庸》言：“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。”廉潔文化猶如月光，雖遍灑萬川而本體如一。從商鞅“徙木立信”到諸葛亮“自表減祿”，從唐代《監(jiān)察法》到明清《憲綱條例》，中華廉潔文化始終如中秋明月，穿越時空而光輝不減。今日我們品讀朱熹“世上無如人欲險，幾人到此誤平生”的警訓(xùn)，踐行“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”的操守，實為對中華文明最深刻的傳承。桂子月中落，天香云外飄，當(dāng)黨員干部在月光下重溫《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，當(dāng)尋常百姓以素月清輝滌蕩心塵——這跨越千年的月光契約正在新時代續(xù)寫華章。

　　月華流轉(zhuǎn)千年，清廉永駐人間。此乃中秋明月賜予世人最珍貴的團圓禮——心若明月，自得圓滿。

　　作者：蔡鵬程 林士臻